{"id":8983,"date":"2025-11-29T11:51:39","date_gmt":"2025-11-29T09:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/?page_id=8983"},"modified":"2025-12-01T11:13:14","modified_gmt":"2025-12-01T09:13:14","slug":"un-invatacel-al-lui-barnut-teodor-lates-bogdan-rusu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/volumul-21-2025\/un-invatacel-al-lui-barnut-teodor-lates-bogdan-rusu\/","title":{"rendered":"Un \u00eenv\u0103\u021b\u0103cel al lui B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219 | Bogdan Rusu"},"content":{"rendered":"\n<p>DOI: 10.59277\/SIFR.202521.08<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-f3efdf49\"><h2 class=\"uagb-heading-text\">Un \u00eenv\u0103\u021b\u0103cel al lui B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219<\/h2><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Bogdan Rusu<\/h5>\n\n\n\n<p>Universit\u00e9 de Rouen Normandie<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__medium-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-d754ba8f\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap \">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-307a8753 wp-block-button\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link\" aria-label=\"\" href=\"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Rusu-Bogdan-Un-invatacel-al-lui-Barnut.pdf\" rel=\"follow noopener\" target=\"_blank\" role=\"button\"><span class=\"uagb-button__icon uagb-button__icon-position-before\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 384 512\" aria-hidden=\"true\" focussable=\"false\"><path d=\"M88 304H80V256H88C101.3 256 112 266.7 112 280C112 293.3 101.3 304 88 304zM192 256H200C208.8 256 216 263.2 216 272V336C216 344.8 208.8 352 200 352H192V256zM224 0V128C224 145.7 238.3 160 256 160H384V448C384 483.3 355.3 512 320 512H64C28.65 512 0 483.3 0 448V64C0 28.65 28.65 0 64 0H224zM64 224C55.16 224 48 231.2 48 240V368C48 376.8 55.16 384 64 384C72.84 384 80 376.8 80 368V336H88C118.9 336 144 310.9 144 280C144 249.1 118.9 224 88 224H64zM160 368C160 376.8 167.2 384 176 384H200C226.5 384 248 362.5 248 336V272C248 245.5 226.5 224 200 224H176C167.2 224 160 231.2 160 240V368zM288 224C279.2 224 272 231.2 272 240V368C272 376.8 279.2 384 288 384C296.8 384 304 376.8 304 368V320H336C344.8 320 352 312.8 352 304C352 295.2 344.8 288 336 288H304V256H336C344.8 256 352 248.8 352 240C352 231.2 344.8 224 336 224H288zM256 0L384 128H256V0z\"><\/path><\/svg><\/span><div class=\"uagb-button__link\">Descarc\u0103<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>A disciple of B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p><strong>Abstract<\/strong><strong>:<\/strong><strong> <\/strong>Teodor Late\u0219 was a member of the school of Simeon B\u0103rnu\u021b, a prom\u00adi\u00adnent Transylvanian revolutionist, later an influential professor of philosophy and law at the uni\u00adversity of Jassy and the main ideological inspirer of the political party The Free and Inde\u00adpendent Fraction. He was himself a teacher of philosophy and a deputy in the United Princi\u00adpalities\u2019 parliament representing The Free and Independent Fraction. In this paper we dispel some confusions concerning his identity and writings, we restore the main coordinates of his life and thought, and we assess his importance for the intellectual history of Romania.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Keywords<\/strong><strong>:<\/strong> history of Romanian philosophy; Simeon B\u0103rnu\u021b; nationalism; anti\u00adsem\u00aditism.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Titu Maiorescu este cel care a \u00eencet\u0103\u021benit formula \u201e\u0219coala B\u0103rnu\u021biu\u201d (<em>sic<\/em>)<a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, \u00eentr\u2011un ce\u00adlebru \u0219i eficient pamflet, <em>Contra \u0219coalei B\u0103rnu\u021biu<\/em><a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>,publicat la patru ani de la moartea re\u00advolu\u021bionarului transilv\u0103nean \u0219i la un an dup\u0103 apari\u021bia operei sale principale, <em>Dreptul pu\u00adblic al rom\u00e2nilor<\/em>.<a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> \u0218coala lui B\u0103rnu\u021b este, potrivit lui Maiorescu, \u201eo adev\u0103\u00adrat\u0103 \u0219coal\u0103 de prin\u00adcipii politice\u201d<a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>, iar scrierea men\u021bionat\u0103 este \u201eevanghelia\u201d acesteia. Ea con\u021bine \u201eun nou sistem de drept public al Rom\u00e2nilor\u201d.<a href=\"#_edn5\" id=\"_ednref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> B\u0103rnu\u021b a fondat deci o \u0219coal\u0103 de g\u00e2ndire poli\u00adti\u00adc\u0103, fon\u00addat\u0103 pe un sistem de drept public. Din acest motiv i s-a atribuit o \u201efilosofie po\u00adli\u00adti\u00adco-ju\u00adri\u00addic\u0103\u201d<a href=\"#_edn6\" id=\"_ednref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>, dar este vorba despre o concep\u021bie general\u0103, teoretic\u0103, despre o ideo\u00adlo\u00adgie, nu de\u00ads\u00adpre o filosofie propriu-zis\u0103. \u00cen introducerea bro\u0219urii sale, Titu Maiorescu desem\u00adneaz\u0103 ca membri ai \u0219colii lui B\u0103rnu\u021b pe \u201edoctrinarii\u201d Late\u0219 \u0219i Tacu, deputa\u021bi \u00een Adunarea Con\u00adsti\u00adtu\u00adan\u00adt\u0103 la 1866, \u0219i pe profesorii Gheorghiu \u0219i Suciu, care \u201econduceau suflete\u0219te\u201d pri\u00adm\u0103\u00adria Ia\u00ad\u0219i\u00adlor.<a href=\"#_edn7\" id=\"_ednref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> To\u021bi ace\u0219ti oameni sunt foarte obscuri pentru noi. Istoria nu le-a rezervat dec\u00e2t c\u00e2\u00adte\u00adva men\u021biuni. Nota de fa\u021b\u0103 este consacrat\u0103 unuia dintre ei, Teodor Late\u0219, care nu este cu to\u00adtul lipsit de importan\u021b\u0103 pentru istoria ideilor politice \u0219i filosofice la noi, \u00een anii 1860\u20131880.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>O confuzie persistent\u0103<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Despre acest om nu \u0219tim aproape nimic cu precizie. Ortografia numelui s\u0103u vari\u00adaz\u0103: Teodor\/Theodor Late\u0219\/Late\u0219u\/Latesiu\/Late\u0219iu. \u00cen pu\u021binele lucr\u0103ri de referin\u021b\u0103 \u00een care apare<a href=\"#_edn8\" id=\"_ednref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>, g\u0103sim \u0219i alte variante. La \u0218trempel apare ca Teodor Late\u0219-Boldur, cu versi\u00adu\u00adnile Late\u0219u \u0219i Boldur-L\u0103\u021b\u0103scu<a href=\"#_edn9\" id=\"_ednref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>. La Straje, ca Boldur-L\u0103\u021bescu, semn\u00e2nd \u0219i Boldur\u2011La\u021b\u00e2sco, Late\u0219, Late\u0219iu, Late\u0219-Boldur. Scrierile care i se atribuie sunt urm\u0103toarele:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><em>De legea electorala<\/em>, de Teodor\u016d Late\u015f\u016d, Ia\u015fi, Tiparul Tribunei Rom\u0103ne, 1861 (19 p.).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Adiv\u0103rul adivarat<\/em>. R\u00e2spunderea la Articulul din Vocea Na\u0163ionala, subscris X-Y. din 5 April 1866 sa\u016d Relatarea evenimen\u0163ilor petrecute \u00een Ia\u015fii la 3 April 1866, de D. T. Boldour-La\u0163\u00e2sco, Cern\u00e2u\u0163i, Tip. Rudolf Echard, 1866 (16 p.).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Respuns domnilor G. Su\u0163iu, A. Bal\u015f, D. Stur\u1e11a, A. Stur\u1e11a, M. Stur\u1e11a \u015fi G. Stur\u00ad\u1e11a. Pentru articolul sub-scris de Domnialor \u015fi \u00een\u015firat \u00een \u1e11iarul Rom\u00e2nul din 10 Iuniu 1866 de T. Boldur-L\u0103\u0163\u0103sco. 1866 Juliu \u00een 1 \u1e11ile,<\/em> Boto\u015fiani, Impr. Boto\u00ad\u015fiani, 1866 (9 p.).<\/li>\n\n\n\n<li>Cu Tacu: <em>Dare de sama la aleg\u00eatorii Municipiului Ia\u015fii, d&#8217;in partea fostiloru deputati Teodor Latesiu \u015fi Demetriu Tacu<\/em>, Iassi, Impr. Adolf Bermann, 1866 (16 p.).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Public\u0103m senten\u0163a pronun\u0163at\u00e2 de P.S.S. Arhierei Eparhio\u0163i ai \u0163\u00e2rei aduna\u0163i \u00een Sinod, contra Monahului Sofronie Varnav \u00een urmarea purt\u00e2rei lui anti-cano\u00adnic\u00e2, imoral\u00e2 \u015fi scandaloas\u00e2<\/em>, [de]T. Boldur-L\u00e2\u0163\u00e2scu, Ia\u015fi, Tip. Bermann, 1867 (19 p.).<\/li>\n\n\n\n<li>Se semnaleaz\u0103 c\u0103 a reeditat, \u00een 1868, <em>Scrisoarea Moldovei<\/em> (D. Cantemir), ap\u0103\u00adrut\u0103 ini\u021bial \u00een 1825, dar nu se adaug\u0103 la lista scrierilor sale \u201ePrecuv\u00e2ntarea\u201d (12&nbsp;p.).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Poate c\u0103 ostilitatea fa\u021b\u0103 de prin\u021bul str\u0103in \u0219i manifest\u0103rile publicistice contem\u00adpo\u00adrane au f\u0103cut ca Teodor (Toderi\u021b\u0103) L\u0103\u021bescu s\u0103 fie identificat cu Teodor Late\u0219, \u0219i scrie\u00adrile celor doi, confundate \u00een lista (incomplet\u0103, de altfel) de mai sus. Dup\u0103 p\u0103re\u00adrea mea, aceast\u0103 identificare este eronat\u0103. Afirm acest lucru sprijinindu-m\u0103 pe pu\u021bi\u00adnele date pe care am reu\u0219it s\u0103 le adun despre Late\u0219, \u00eenv\u0103\u021b\u0103celul lui B\u0103rnu\u021b, \u0219i pe cele, mai multe, ce se \u0219tiu despre L\u0103\u021bescu.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Teodor L\u0103\u021bescu-Boldur<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Teodor L\u0103\u021bescu-Boldur, un vl\u0103star al protipendadei, s-a n\u0103scut \u00een 1837 \u0219i a murit \u00een 1891. Tat\u0103l s\u0103u era Iordache (Gheorghe) L\u0103\u021bescu-Boldur (1798\u20131857), \u201eboier vechi dar, mental, om nou, promotor al progresului\u201d<a href=\"#_edn10\" id=\"_ednref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>, cu studii la Academia de cade\u021bi de la Peter\u00adsburg \u0219i la Theresianum, la Viena, apoi hatman al poli\u021biei moldovene\u0219ti.&nbsp;Mama sa era Ana Bal\u0219 (1820\u20131875). Teodor, cunoscut \u00een epoc\u0103 drept Todiri\u021b\u0103 sau Toderi\u021b\u0103 L\u0103\u021bescu, avea reputa\u021bia de pierde-var\u0103 \u0219i v\u00e2n\u0103tor de zestre (c\u0103s\u0103torit de trei ori). Ar fi practicat \u00eentr-o vreme avocatura, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 avea oarece studii de drept. Voi reveni la acest aspect mai t\u00e2rziu. Ceea ce este sigur, este c\u0103 a fost editorul a dou\u0103 ziare separatiste, <em>Mol\u00addova<\/em> \u0219i <em>Boldul<\/em>, \u00een care a semnat un mare num\u0103r de texte, foarte pu\u021bin cercetate.<a href=\"#_edn11\" id=\"_ednref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Teodor L\u0103\u021bescu s-a f\u0103cut cunoscut ca secesionist, dup\u0103 abdicarea lui Cuza. Mai \u00eent\u00e2i, \u00een februarie 1866, a smuls de pe peretele Tribunalului din Ia\u0219i portretul lui Cuza, pe care apoi l-a \u00eenmorm\u00e2ntat cu pomp\u0103 religioas\u0103.<a href=\"#_edn12\" id=\"_ednref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a> Exist\u0103, apoi, relat\u0103ri ale tulbur\u0103rilor pe care le-a provocat \u00een 3\/15 aprilie 1866, pun\u00e2ndu-se \u00een fruntea cetelor de mahalagii \u00eenarma\u021bi \u0219i \u00eendemn\u00e2nd la desfacerea unirii \u0219i la instalarea pe tronul Moldovei a lui Rosetti-Roznovanu.<a href=\"#_edn13\" id=\"_ednref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> S-a ilustrat de asemeni lu\u00e2nd b\u0103taie de la ni\u0219te ofi\u021beri munteni, \u00een 1867. \u00cen vara acestui an, \u00een urma unui incident la o para\u00add\u0103 militar\u0103, L\u0103\u021bescu l-a provocat la duel pe colonelul muntean Cornescu, \u00eens\u0103 apoi a refuzat s\u0103 se prezinte pe teren. A scos un num\u0103r festiv al <em>Moldovei, <\/em>cele\u00adbr\u00e2nd mani\u00adfesta\u021bia separatist\u0103 din anul precedent.\u00cen 1870 a fost iar\u0103\u0219i b\u0103tut, de data aceasta de poli\u021bie, pentru c\u0103 \u00eent\u0103r\u00e2ta leii dintr-o menajerie. \u00cenainte de a se trata, s-a dus s\u0103 se fotografieze, poz\u00e2nd la propriu \u00een victim\u0103.<a href=\"#_edn14\" id=\"_ednref14\"><sup>[14]<\/sup><\/a> C\u00e2\u021biva ani mai t\u00e2rziu, \u00eel ve\u00addem f\u0103c\u00e2nd carier\u0103 politic\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 Lasc\u0103r Catargiu, conservatorul, pentru ca, un dece\u00adniu mai t\u00e2rziu, s\u0103 treac\u0103 la liberali \u0219i, dup\u0103 \u00eenc\u0103 un deceniu, s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la conservatori. A fost prefect de Bolgrad, de Dorohoi (\u00een dou\u0103 r\u00e2nduri), de Boto\u0219ani, director la Monitorul Oficial, senator de Neam\u021b. A avut \u0219i o latur\u0103 filantropic\u0103, prin\u00adtre altele ob\u021bin\u00e2nd un ajutor financiar pentru Eminescu, bolnav \u0219i \u00een mizerie. Filan\u00adtropia i-a adus \u0219i decorarea cu Ordinul \u201eCoroana Rom\u00e2niei\u201d, de c\u0103tre monar\u00adhul pe care \u00eel comb\u0103tuse \u00een tinere\u021be.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Teodor Late\u0219<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>\u00cen 1858, un Teodor L\u0103\u021bescu intr\u0103 student la Facultatea juridic\u0103 din Ia\u0219i.<a href=\"#_edn15\" id=\"_ednref15\"><sup>[15]<\/sup><\/a> El nu figureaz\u0103 \u0219i printre licen\u021bia\u021bii \u00een drept de mai t\u00e2rziu. Se poate s\u0103 fie vorba despre viito\u00adrul agitator, fiul hatmanului, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t, \u00een 1860\/61, g\u0103sim printre cursan\u021bii facult\u0103\u021bii de litere pe Th. Late\u0219.<a href=\"#_edn16\" id=\"_ednref16\"><sup>[16]<\/sup><\/a> Totu\u0219i, \u00een 1861, acel Latesiu\/ Late\u015f\u016d care public\u0103 <em>De legea electoral\u0103<\/em>, un text b\u0103rnu\u021bian \u00een fond \u0219i \u00een form\u0103, era \u201estudinte alu facultatei de dreptu din Iassi\u201d.<a href=\"#_edn17\" id=\"_ednref17\"><sup>[17]<\/sup><\/a> Cum nu g\u0103sim niciun Late\u0219 printre studen\u021bii la drept din vremea aceea, o concluzie ce se poate trage este c\u0103 L\u0103\u021bescu = Late\u0219. Dup\u0103 p\u0103rerea mea, aceast\u0103 concluzie ar fi pripit\u0103. Exist\u0103 mai multe ipoteze care se pot face:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Teodor Late\u0219 = Toderi\u021b\u0103 L\u0103\u021bescu (pe aceasta, cum am spus, o contest);<\/li>\n\n\n\n<li>Teodor Late\u0219 s-a \u00eenscris sub numele L\u0103\u021bescu (pe aceasta o g\u0103sesc implauzi\u00adbil\u0103);<\/li>\n\n\n\n<li>Late\u0219 era numai auzitor la drept, nu student regulat.<\/li>\n\n\n\n<li>Listele de studen\u021bi sunt incomplete \u0219i con\u021bin erori.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Cele dou\u0103 ipoteze din urm\u0103 mi se par ambele plauzibile. S-ar putea ca Late\u0219 s\u0103 nu apar\u0103 printre studen\u021bii de la drept dintr-o neglijen\u021b\u0103 sau pentru c\u0103 s-a considerat c\u0103 ace\u00adea\u0219i persoan\u0103 este trecut\u0103 de dou\u0103 ori, sub dou\u0103 versiuni ale aceluia\u0219i nume (L\u0103\u021bes\u00adcu, Late\u0219). Dar s-ar putea \u0219i ca Late\u0219 s\u0103 nu fi fost \u00eenscris regulat la drept, ceea ce ar \u00eensemna c\u0103 informa\u021bia din <em>Ateneul Rom\u00e2n <\/em>este imprecis\u0103.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen orice caz, Teodor Late\u0219iu, studentul Facult\u0103\u021bii filosofice, a ob\u021binut la 1 decem\u00adbrie 1862 o singular\u0103 diplom\u0103 de \u201emagistru \u00een filosofie\u201d, semnat\u0103 de Filaret Scriban \u0219i Ioan Popp, decanul facult\u0103\u021bii filosofice<a href=\"#_edn18\" id=\"_ednref18\"><sup>[18]<\/sup><\/a>, la a c\u0103rui \u00eenmorm\u00e2ntare avea s\u0103 cuv\u00e2nteze peste c\u00e2\u021biva ani. Diploma de magistru era prev\u0103zut\u0103 \u00een Decretul domnesc de \u00eentemeiere a Universit\u0103\u021bii din Ia\u0219i, \u00een aplicarea legii din 1851 a \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului, la articolul 8. \u00cen urma (re)organiz\u0103rii ulterioare, universit\u0103\u021bile din Rom\u00e2nia au conferit numai gradul de licen\u021biat p\u00e2n\u0103 t\u00e2rziu (\u00een filosofie primul doctor este creat \u00een 1905), cu excep\u021bia facul\u00adt\u0103\u021bilor de medicin\u0103, care confereau gradul de doctor. O not\u0103 redac\u021bional\u0103 din <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em> ne informeaz\u0103 c\u0103 Late\u0219 a fost \u201eprimul graduat\u201d al Universit\u0103\u021bii din Ia\u0219i.<a href=\"#_edn19\" id=\"_ednref19\"><sup>[19]<\/sup><\/a> Afl\u0103m din diploma de magistru c\u0103 Teodor Late\u0219 era din F\u00e2nt\u00e2na Mare, \u021binutul Sucevei, \u0219i c\u0103 d\u0103duse examene din \u201e\u0219tiin\u021bele filosofice \u0219i literare\u201d (f\u0103r\u0103 detalii). B\u0103rnu\u021b preda, la facultatea filosofic\u0103, psihologia, logica, metafizica, estetica, pedagogia, eticoteologia \u0219i istoria filosofiei.<a href=\"#_edn20\" id=\"_ednref20\"><sup>[20]<\/sup><\/a> La aceste discipline se ad\u0103ugau literatura (V. A. Urechia) \u0219i istoria uni\u00adversal\u0103 (N. Ionescu). Din aceste materii, probabil, fusese examinat Late\u0219. Dac\u0103 Late\u0219 a ascultat \u0219i cursurile facult\u0103\u021bii juridice, cum nu m\u0103 \u00eendoiesc, a \u00eenv\u0103\u021bat de la B\u0103r\u00adnu\u021b \u0219i dreptul natural public \u0219i privat, dreptul gin\u021bilor, dreptul constitu\u021bional \u0219i dreptul public al rom\u00e2nilor.<\/p>\n\n\n\n<p>Din 7 februarie 1862, \u00eenc\u0103 nediplomat, Late\u0219 era profesor de \u201efilosofie propede\u00adu\u00adtic\u0103\u201d la Gimnaziul din Ia\u0219i (Liceul Na\u021bional), unde \u00eei succedase lui B\u0103rnu\u021b. Late\u0219 era sufi\u00adcient de apreciat pentru a deveni director al Gimnaziului, \u00eentre 11 octombrie 1865 \u0219i 6 iulie 1868. Din programele Gimnaziului, vedem c\u0103 el preda, sub titlul de filosofie pro\u00adpedeutic\u0103, psihologia empiric\u0103 \u0219i logica.<a href=\"#_edn21\" id=\"_ednref21\"><sup>[21]<\/sup><\/a> Aceasta sugereaz\u0103 c\u0103 el urma prelucrarea b\u0103r\u00adnu\u021bian\u0103 a primului volum al manualului de propedeutic\u0103 filosofic\u0103 a lui Joseph Beck (1841). Prelucrarea a fost publicat\u0103, sub numele lui B\u0103rnu\u021b, \u00een 1871.<a href=\"#_edn22\" id=\"_ednref22\"><sup>[22]<\/sup><\/a> \u0218tim de la Panu c\u0103 Late\u0219 preda filosofia lui Krug.<a href=\"#_edn23\" id=\"_ednref23\"><sup>[23]<\/sup><\/a> Aceste fr\u00e2nturi de informa\u021bie duc la ipoteza c\u0103 filo\u00adso\u00adfia lui Late\u0219 era filosofia pe care o \u00eenv\u0103\u021base de la B\u0103rnu\u021b. B\u0103rnu\u021b se baza \u00een principal pe Krug (pentru etic\u0103, estetic\u0103, metafizic\u0103) \u0219i pe Beck (pentru psihologie \u0219i logic\u0103). Vom vedea c\u0103 Late\u0219 avea acces \u0219i la textele pedagogice \u0219i juridice ale lui B\u0103rnu\u021b (pre\u00adlu\u00adcr\u0103ri dup\u0103 Niemeyer \u0219i Rotteck). Se prea poate ca Maiorescu s\u0103 fi avut dreptate din acest punct de vedere, c\u0103 orizontul cultural al frac\u021bioni\u0219tilor se reducea la cursurile lui B\u0103rnu\u021b \u0219i la <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em> a lui N. Ionescu.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u0103 Late\u0219 era \u00eentr-adev\u0103r foarte apropiat de B\u0103rnu\u021b se vede din mai multe indicii: 1) acesta l-a l\u0103sat succesor al s\u0103u la Gimnaziu \u0219i l-a dorit suplinitor la Universitate \u00een 1864, c\u00e2nd a intrat \u00een concediu de boal\u0103 (Maiorescu \u00eens\u0103 s-a opus); 2) la moartea lui B\u0103r\u00adnu\u021b, Late\u0219, profesor gimnazial, trebuia s\u0103 cuv\u00e2nteze din partea \u0219colilor secundare, \u00eentru\u00adc\u00e2t ca \u201e\u0219colariu\u201d al lui B\u0103rnu\u021b \u201ea binemeritat de stima profesoriului s\u0103u afec\u00ad\u021bionat\u201d<a href=\"#_edn24\" id=\"_ednref24\"><sup>[24]<\/sup><\/a>; 3) mai t\u00e2rziu a f\u0103cut parte din comitetul pentru editarea manuscriselor lui B\u0103r\u00adnu\u021b, a c\u0103ror publicare a \u00eenceput \u00een 1867.<\/p>\n\n\n\n<p>Am v\u0103zut c\u0103 \u00eenc\u0103 din 1861 Late\u0219 s-a manifestat politic, pe linia lui B\u0103rnu\u021b. Cari\u00ade\u00adra lui politic\u0103 veritabil\u0103 \u00eens\u0103 a \u00eenceput mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd era profesor \u0219i membru de vaz\u0103 al Frac\u021biunii libere \u0219i independente. \u00cen 1866, Late\u0219, \u00eempreun\u0103 cu Dimitrie Tacu (acesta \u00eencepuse [?] dreptul \u00een 1857, tot cu B\u0103rnu\u021b) erau deputa\u021bi \u00een Adunarea Legis\u00adlativ\u0103, care a devenit Constituant\u0103. \u00cen 1866 e \u201efost deputat\u201d, Constituanta fiind dizolvat\u0103 la 6 iulie, \u00eens\u0103 se alege din nou \u00een 1868 (ianuarie?), la Colegiul III, Dorohoi. \u00cen iulie, cum am v\u0103\u00adzut, \u00eenceteaz\u0103 din func\u021bia de director \u0219i, la \u00eenceperea sesiunii parlamentare, pleac\u0103 la Bucu\u00adre\u0219ti. Late\u0219 nu a fost parlamentar lung\u0103 vreme, c\u0103ci parlamentul a fost dizolvat \u00een ianuarie 1869.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen octombrie 1870, f\u0103r\u0103 a mai fi deputat, Late\u0219 a eliberat \u0219i postul de profesor la Liceul na\u021bional. Din acest moment numele lui nu se mai \u00eent\u00e2lne\u0219te aproape pe nic\u0103ieri, cu excep\u021bia unei men\u021biuni \u00eentr-un jurnal ardelean, din 1874, care ar putea explica ra\u021biu\u00adnea acestui fapt. De acolo afl\u0103m despre un Latesiu, profesor din Moldova, care c\u0103zuse victim\u0103 alien\u0103rii mintale.<a href=\"#_edn25\" id=\"_ednref25\"><sup>[25]<\/sup><\/a> Latesiu este men\u021bionat al\u0103turi de poetul Nicoleanu, mort nebun \u00een 1871, \u0219i de alte personalit\u0103\u021bi care \u00eennebuniser\u0103 sau se sinuciseser\u0103. O alt\u0103 men\u00ad\u021biune g\u0103sim la Titu Maiorescu, \u00een Introducerea la <em>Discursuri parlamentare<\/em>, vol. I, unde este vorba, la pagina 49, de \u201er\u0103posa\u021bii Suciu, Micle, Gheorghiu, Late\u0219\u201d, profesori frac\u00ad\u021bioni\u0219ti, pe care-i zeflemise\u0219te \u00eenc\u0103, dup\u0103 30 de ani, c\u0103 nu ar fi citit, \u00een afara caie\u00adtu\u00adlui lor de cursuri, dec\u00e2t <em>Tribuna<\/em> lui N. Ionescu \u0219i <em>Dreptul public al rom\u00e2nilor<\/em> al lui B\u0103rnu\u021b, \u201eo carte remarcabil\u0103 prin lipsa total\u0103 de \u0219tiin\u021b\u0103 juridic\u0103\u201d. Late\u0219 murise, deci, \u00eenainte de 1897, c\u00e2nd au ap\u0103rut <em>Discursurile<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>O confuzie curioas\u0103<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Traiectoriile lui Teodor L\u0103\u021bescu, separatistul anti-dinast, \u0219i Teodor Late\u0219, unio\u00adnis\u00adtul anti-dinast, converg doar pu\u021bin, \u00eentre abdicarea lui Cuza \u0219i ratificarea Constitu\u021biei din 1866. \u00cei une\u0219te opozi\u021bia fa\u021b\u0103 de principele str\u0103in, dar tot restul \u00eei opune. Late\u0219 f\u0103cea parte din \u201ed\u0103sc\u0103limea\u201d f\u0103r\u0103 ascenden\u021b\u0103 aristocratic\u0103, asemenea lui Nicolae Ionescu, pre\u00ad\u0219edintele Frac\u021biunii, b\u0103iat de pop\u0103 de \u021bar\u0103. Era un adept convins, chiar fanatic, al ideilor b\u0103rnu\u021biene, pe care nu le-ar fi putut tr\u0103da. L\u0103\u021bescu, schimb\u0103torul de partide, nu a fost p\u0103rta\u0219 al Frac\u021biunii dec\u00e2t vremelnic, din oportunism. Confuzia postum\u0103 a celor doi este uimitoare. Cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t exist\u0103 contemporani care scriu despre am\u00e2ndoi, f\u0103r\u0103 a \u00eei identifica vreodat\u0103.<\/p>\n\n\n\n<p>Un exemplu gr\u0103itor este Xenopol care, \u00een <em>Istoria partidelor politice<\/em>, \u00eei indexeaz\u0103 at\u00e2t pe L\u0103\u021bescu-Boldur, c\u00e2t \u0219i pe Late\u0219: L\u0103\u021bescu Teodor Boldur este men\u021bionat la pagi\u00adnile 333, 483, 485\u2013486, 506 (eronat), \u00een principal \u00een leg\u0103tur\u0103 cu mi\u0219carea separatist\u0103 din Ia\u0219i. Late\u0219 Teodor apare la paginile 497 \u0219i 519, fiind men\u021bionat \u0219i la pagina 506 (La\u021be\u0219u, indexat\u0103 eronat), \u00een leg\u0103tur\u0103 cu activismul lui \u00een Adunarea Constituant\u0103. Ar fi de necrezut ca Xenopol, contemporan cu evenimentele<a href=\"#_edn26\" id=\"_ednref26\"><sup>[26]<\/sup><\/a>, posibil martor ocular, s\u0103 nu fi \u0219tiut c\u0103 cei doi erau una \u0219i aceea\u0219i persoan\u0103, dac\u0103 \u00eentr-adev\u0103r a\u0219a ar fi fost. \u00cens\u0103 nu a fost a\u0219a \u0219i nu este surprinz\u0103tor c\u0103 nimeni, scriind despre Toderic\u0103 L\u0103\u021bescu, nu a f\u0103cut din el un b\u0103rnu\u021bian \u0219i un profesor secundar de filosofie.<\/p>\n\n\n\n<p>Un alt indiciu al neidentit\u0103\u021bii celor doi este c\u0103 \u0219i Maiorescu, \u00een <em>Discursuri parla\u00admentare <\/em>I, vorbe\u0219te despre am\u00e2ndoi, tot f\u0103r\u0103 a-i identifica vreodat\u0103. Teodor Boldur-L\u0103\u00ad\u021bescu, secesionistul, apare prima dat\u0103 la pagina 13, \u00een compania lui Ceaur-Aslan \u0219i Roz\u00adno\u00advanu, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu \u201er\u0103scoala\u201d din aprilie 1866. Late\u0219 apare, cum am v\u0103zut, la pagina 49, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu tribula\u021biile Frac\u021biunii. Nici Maiorescu s\u0103 nu fi \u0219tiut c\u0103 profe\u00adsorul Late\u0219 era fiul unui fost hatman al poli\u021biei Moldovei?<\/p>\n\n\n\n<p>Trag deci concluzia logic\u0103 c\u0103 Teodor Late\u0219, din F\u00e2nt\u00e2na Mare, \u021binutul Sucevei, proclamat magistru \u00een filosofie de Universitatea din Ia\u0219i, \u00een decembrie 1862, profesor \u0219i director la Liceul Na\u021bional, deputat la \u201966 \u0219i la \u201968, nu este unul \u0219i acela\u0219i cu Teodor L\u0103\u021bescu-Boldur. Din p\u0103cate, nu am putut afla nici c\u00e2nd s-a n\u0103scut, nici c\u00e2nd \u0219i unde a murit. Estim\u00e2ndu-l cam de 18 ani la \u00eenceputul studiilor superioare, deci cam de 20-21 de ani \u00een 1862, ar rezulta c\u0103 era din genera\u021bia lui Titu Maiorescu, n\u0103scut pe la 1841. Cum am v\u0103zut, nu mai tr\u0103ia \u00een 1897, dar poate c\u0103 vreo boal\u0103 \u00eel scosese din via\u021ba pu\u00adblic\u0103 de prin 1870.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Scrierile lui Late\u0219<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Scrierile lui cunoscute sunt:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><em>De legea electorala<\/em>, Ia\u015fi, Tiparul Tribunei Rom\u0103ne, 1861.<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eOpiniunea moldoveneasc\u0103 despre legea electoral\u0103. 1861\u201d, <em>Gazeta de Tran\u00adsil\u00advania<\/em>, XXV, 40, 41 (18, 22 mai 1862), articol preluat dintr-o \u201ebro\u0219uric\u0103 e\u0219it\u0103 \u00een Jasi\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Panegiricul nemuritoriului rom\u00e2n Simion B\u0103rnutiu compus de \u0219colariul s\u0103u Teo\u00addor Late\u0219u, <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em>, VI (1864), 211 (25 iunie), pp. [1]\u2013[3]; 212 (29 iunie), pp. [1]\u2013[4]; 213 (2 iulie), pp. [2]\u2013[3] \u0219i 214 (6 iulie], p. [3]; <em>Fune\u00adra\u00adriele lui Simeon B\u0103rnu\u021biu<\/em>, Ia\u0219i, Buciumul Rom\u00e2n, 1864, pp. 19\u201353; <em>Anua\u00adrulu generale alu instructiunei publice din Rom\u00e2nia pe anul scolariu 1863\u20134<\/em>, Bu\u00adcu\u00adre\u0219ti, Imprimeria statului, 1866, pp. 212\u2013224.<\/li>\n\n\n\n<li>Discursul \u021binut de Teodor Late\u0219 la \u00eenmorm\u00e2ntarea lui Ioan Pop, profesore de matematic\u0103 la Facultatea din Ia\u0219i, 1865.<\/li>\n\n\n\n<li>Cu Tacu: <em>Dare de sama la aleg\u00eatorii Municipiului Ia\u015fii, d&#8217;in partea fostiloru deputati Teodor Latesiu \u015fi Demetriu Tacu<\/em>, Ia\u0219i, Impr. Adolf Bermann, 1866.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u00cen afara acestora, dispunem de transcrierea interven\u021biilor lui \u00een Adunarea Con\u00adsti\u00adtuant\u0103, \u00een:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Alexandru Pencovici (ed.), <em>Desbaterile Adun\u0103rei Constituante din anul 1866 asupra Constitu\u021biunei \u0219i Legii electorale din Rom\u00e2nia<\/em>, Bucure\u0219ti, Tipografia Statului, 1883.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>B\u0103rnu\u021bianismul lui Late\u0219<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Dintre aceste scrieri, singura care a avut un modest ecou este 1), cum dove\u00adde\u0219te 2), care este un amplu extras din 1). <em>De legea electoral\u0103<\/em> atingea subiecte care interesau \u0219i pe rom\u00e2nii transilv\u0103neni \u0219i care sunau foarte tare a B\u0103rnu\u021b. Iat\u0103 ce \u00eei scria, \u00een acest sens, Ioan Maniu unchiului s\u0103u, Simeon B\u0103rnu\u021b:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-small-font-size is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\" style=\"font-style:normal;font-weight:400\">\n<p class=\"has-small-font-size\">Opiniunea mold. despre legea electoral\u0103 ie\u0219it\u0103 \u00een Gazet\u0103 o am cugetat a fi de la DVoastr\u0103, p\u00e2n\u0103 cetii alalt\u0103ieri cap\u0103tul v\u0103zui \u0219i autorul Teodor Late\u0219iu. A\u0219 fi cutezat a jura c\u0103 DVoastr\u0103 o scrie\u021bi aceea, at\u00e2t din miezul scrierii c\u00e2t \u0219i din idei. Mie-mi place acea opiniune. \u00cemi pare c\u0103 numele autorului nu l-am mai auzit p\u00e2n\u0103 acum, nu e cunoscut \u00eentre litera\u021bii rom\u00e2ni, m\u0103car dup\u0103 a mea p\u0103rere e demn a se num\u0103ra \u00eentre ei. DVoastr\u0103 dac\u0103 ve\u021bi scrie atari articlii sau bro\u0219ure, V\u0103 scot boierii afar\u0103 din \u021aar\u0103.<a href=\"#_edn27\" id=\"_ednref27\"><sup>[27]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>At\u00e2t \u00een stil, c\u00e2t \u0219i \u00een idei, Late\u0219 era un epigon al lui B\u0103rnu\u021b, put\u00e2nd spune public ceea ce B\u0103rnu\u021b, supus austriac, nu putea. \u00cen articolul din <em>Gazeta de Transilvania<\/em> el pleda pentru necesitatea adun\u0103rilor na\u021bionale, care sunt chez\u0103\u0219ia aplic\u0103rii vechilor prin\u00adcipii de drept politic dup\u0103 care s-au condus dintotdeauna rom\u00e2nii. Adun\u0103rile, dup\u0103 el, au ales legile, au ales domnii din s\u00e2nul rom\u00e2nilor, i-au condus pe domni \u2013 tot ce e bun \u00een istoria rom\u00e2nilor e datorat adun\u0103rilor na\u021bionale. Tot ce e r\u0103u e datorat conducerii autocratice sau aristocratice, care nu asociaz\u0103 poporul la elaborarea legilor \u0219i la admi\u00adnistrarea bunurilor comune. Late\u0219 sus\u021bine deci o versiune de republicanism na\u021bionalist. Na\u021bionalismul lui Late\u0219 este \u0219i xenofob. Str\u0103inii, dup\u0103 el, \u201enu ne doresc binele\u201d; \u201eastadi numai munc\u2019a si sud\u00f3rea este a romaniloru, eara folosulu este alu Evreiloru, Bulga\u00adri\u00adloru, Nemtiloru, Greciloru, si alu toturoru ligi\u00f3neloru str\u0103ine\u201d. El exhort\u0103 rom\u00e2nii s\u0103 se ridice \u00een mas\u0103 \u0219i s\u0103 cear\u0103 de la Cuza convocarea unei adun\u0103ri na\u021bionale, \u00een care s\u0103 se \u201erestaureze\u201d dreptul public \u0219i privat al rom\u00e2nilor \u0219i s\u0103 se \u201ecure\u021be\u201d de toate adjunc\u021biile str\u0103ine (adic\u0103 s\u0103 se \u00eenlocuiasc\u0103 Regulamentul organic cu o constitu\u021bie dup\u0103 principiile lui B\u0103rnu\u021b). Scopul este de a \u201erestaura pactulu celu tare nationale si unirea cea adeve\u00adrata, care numai asia p\u00f3te sa aiba vi\u00e9tia, daca va fi basata pre libertatea si ecaritatea stra\u00admo\u00adsi\u00e9sca\u201d. Sursa ideilor sale este <em>Dereptulu publicu alu Romaniloru<\/em>, \u00a7113 \u201eCondi\u00adtiu\u00adnile paptului uniunii\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Scrierea lui Late\u0219 cu cea mai mare circula\u021bie a fost Panegiricul, publicat, cum am ar\u0103tat, de trei ori \u00eentre 1864 \u0219i 1866 \u0219i excerptat (cu un amestec masiv de p\u0103r\u021bi str\u0103ine) \u00een Noti\u021ba introductiv\u0103 la <em>Dreptul public al rom\u00e2nilor<\/em>, 1867. Redac\u021bia <em>Tribunei rom\u00e2ne<\/em> (probabil N. Ionescu) aprecia Panegiricul astfel: \u201eLucrarea dlui Late\u0219 are dintre toate celelalte<a href=\"#_edn28\" id=\"_ednref28\"><sup>[28]<\/sup><\/a> acel merit distinct de a interesa partea cea mai intiliginte a publicului rom\u0103n prin espunerea studiat\u0103 \u0219i \u00eensufle\u021bit\u0103 a fondului \u00eenv\u0103\u021b\u0103turei nemuritoriului profesor\u201d.<a href=\"#_edn29\" id=\"_ednref29\"><sup>[29]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Late\u0219 \u00eencearc\u0103, \u00eentr-adev\u0103r, o sintez\u0103 a ideologiei politico-juridice a lui B\u0103rnu\u021b. El \u00eencearc\u0103 s\u0103 restituie con\u021binutul pozitiv al doctrinei b\u0103rnu\u021biene care se reduce, \u00een opinia lui, la ap\u0103rarea \u2013 constituind o datorie politico-moral\u0103 \u2013 a trei elemente ale \u201eaverii\u201d f\u0103r\u0103 de care rom\u00e2nii nu pot exista ca na\u021biune: 1) limba (\u0219i cultura) rom\u00e2n\u0103, 2) p\u0103m\u00e2ntul str\u0103mo\u0219esc (teritoriul na\u021bional) \u0219i 3) drepturile (libert\u0103\u021bile) na\u021biunii rom\u00e2ne. Cuv\u00e2ntarea lui Late\u0219 este \u00eemp\u0103nat\u0103 cu citate consistente din dou\u0103 lucr\u0103ri, <em>Pedagogia <\/em>(\u00een leg\u0103tur\u0103 cu chestiunea limbii \u0219i a culturii) \u0219i <em>Dreptul public al rom\u00e2nilor<\/em>. Dac\u0103 citatele din <em>Peda\u00adgo\u00adgia<\/em> sunt u\u0219or identificabile (\u00a7\u00a7 135 \u0219i 171, apar\u021bin\u00e2nd \u00eentr-adev\u0103r lui B\u0103rnu\u021b, nu lui Niemeyer), cele din <em>Dreptul public al rom\u00e2nilor <\/em>sunt mai problematice, dificil iden\u00adti\u00adfi\u00adcabile (c\u0103ci sunt prelucrate) sau chiar neidentificabile (probabil pasaje care nu au intrat \u00een versiunea tip\u0103rit\u0103). Late\u0219 este \u00eens\u0103 fidel \u00een spirit lui B\u0103rnu\u021b, inclusiv c\u00e2nd critic\u0103 ideea prin\u021bului str\u0103in.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cens\u0103, combin\u00e2nd citate b\u0103rnu\u021biene \u0219i voind s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een linia celei mai pure orto\u00addoxii doctrinare, Late\u0219 deviaz\u0103 \u00eentruc\u00e2tva de la linia lui B\u0103rnu\u021b, \u00eentr-o direc\u021bie mai pro\u00adnun\u00ad\u021bat comunalist\u0103. Pe baza teoriilor lui B\u0103rnu\u021b despre drepturile comunelor \u00een vechea Dacie roman\u0103 (ele ar fi fost un soi de republici cu institu\u021bii \u0219i magistra\u021bi ale\u0219i de \u201euniversitatea\u201d comunal\u0103) \u0219i a principiului maestrului c\u0103 dreptul rom\u00e2n trebuie dez\u00advol\u00adtat \u00een conformitate cu dreptul roman, Late\u0219 militeaz\u0103 pentru o \u201erestitu\u021bie integral\u0103\u201d a pier\u00addutelor drepturi comunale:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-small-font-size is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\" style=\"font-style:normal;font-weight:400\">\n<p class=\"has-small-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:400\">Ce ce s\u0103 le restituiasc\u0103 \u0219i cum? \u201eS\u0103 le restituiasc\u0103 libertatea f\u0103r\u0103 neci o desd\u0103unare, \u0219i tot odat\u0103 p\u0103m\u00e2ntul c\u00e2t va afla universitatea na\u021bionale, reprezentat\u0103 \u00een adunarea generale, a fi neap\u0103rat necesar pentru subzisten\u021ba \u0219i \u00eenflorirea lor, \u0219i c\u00e2t se poate da totdeauna dupe \u00eentin\u00adderea teritoriului \u0219i dupe num\u0103rul Rom\u00e2nilor a\u0219eza\u021bi pre acela\u0219i.\u201d<a href=\"#_edn30\" id=\"_ednref30\"><sup>[30]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00cen extrasul de mai sus se afl\u0103 un text \u00eentre ghilimele. Inten\u021bia lui Late\u0219, b\u0103nuiesc, este s\u0103 \u00eencerce s\u0103-l fac\u0103 s\u0103 treac\u0103 drept un citat din <em>Dreptul public al rom\u00e2nilor<\/em>, pe care tocmai \u00eel rezum\u0103. \u00cens\u0103 nu este indicat\u0103 sursa, iar citatul nu e identificabil \u00een texul publi\u00adcat \u00een 1867. \u00centre ghilimele s\u0103 afl\u0103, poate, r\u0103spunsul lui Late\u0219 la \u00eentrebarea pe care tot el o pune.<\/p>\n\n\n\n<p>Late\u0219 a adoptat viziunea b\u0103rnu\u021bian\u0103 despre statul rom\u00e2nilor, idealul unei republici federale, pe baze comunaliste \u0219i etnice. Potrivit acestuia, statul este constituit din comu\u00adne <em>rom\u00e2ne\u0219ti<\/em> (de diferite ranguri: sate, muncipii \u0219.a.) federate, fiecare autonom\u0103 juridic (cu dreptul s\u0103u intern propriu, izvor\u00e2nd din tradi\u021bia local\u0103), dar av\u00e2nd acela\u0219i drept public. \u00cens\u0103 el a exagerat exigen\u021ba descentraliz\u0103rii, fapt ce i-a adus ironia lui Aristide Pas\u00adcal (raportorul asupra Constitu\u021bie la 1866), <em>apud <\/em>Maiorescu: \u201eA\u021bi v\u0103zut, a zis d. Pas\u00adcal, c\u0103, \u00een constituant\u0103 a\u021bi avut doi filosofi: Cel dint\u00e2i a fost Late\u0219, care propunea ca fie\u00adcare comun\u0103 sa fie independent\u0103 de stat, s\u0103 fie care cam o mie de state \u00een stat\u201d.<a href=\"#_edn31\" id=\"_ednref31\"><sup>[31]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>S\u0103 vedem \u00een c\u00e2teva cuvinte care au fost liniile de for\u021b\u0103 ale activit\u0103\u021bii lui Teodor Late\u0219 \u00een Constituant\u0103. Prima interven\u021bie a lui are loc \u00een \u0219edin\u021ba din 18 iunie. El a cerut ca textul Constitu\u021biei s\u0103 \u00eenceap\u0103 cu formula \u201e\u00cen numele poporului rom\u00e2n Adunarea na\u00ad\u021bio\u00adnal\u0103 decret\u0103\u201d. Late\u0219 voia ca, prin aceast\u0103 formul\u0103, s\u0103 se accentueze c\u0103 suveranitatea este a na\u021biunii (sau a poporului), nu a Domnului. Amendamentul a fost respins, \u00eentru\u00adc\u00e2t, potrivit legii constitu\u021bionale \u00een vigoare, Adunarea nu decreteaz\u0103, ci numai Domnul o face, Adunarea neav\u00e2nd dec\u00e2t puterea legislativ\u0103, pe care o \u00eemparte cu Domnul. Late\u0219 a propus \u0219i ca titlul I, \u201eDespre teritoriu\u201d, s\u0103 fie \u00eenlocuit cu \u201eDespre religie\u201d, dup\u0103 modelul constitu\u021biei grece\u0219ti \u0219i conform cu datinile rom\u00e2nilor, popor ortodox \u0219i credin\u00adcios. Nici aceast\u0103 propunere nu a fost re\u021binut\u0103.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen \u0219edin\u021ba din 20 iunie, Late\u0219 propune un amendament la articolul 2, despre teritoriu. Late\u0219 este nesatisf\u0103cut de expresia \u201eteritoriul Rom\u00e2niei\u201d, pentru c\u0103 Rom\u00e2nia \u201enu e identic\u0103 cu na\u021biunea rom\u00e2n\u0103, cu poporul rom\u00e2n\u201d. Rom\u00e2nia s-ar putea numi la fel \u0219i ar putea avea acela\u0219i teritoriu chiar c\u00e2nd ar fi colonizat\u0103 cu str\u0103ini sau sub suzera\u00adni\u00adtate str\u0103in\u0103. Or teritoriul nu poate apar\u021bine suzeranului, nici locuitorilor venetici, ci numai na\u021biunii sau poporului rom\u00e2n. Amendamentul propus de Late\u0219 \u0219i semnat \u0219i de c\u00e2\u021biva al\u021bii este urm\u0103torul: \u201eTeritoriul Rom\u00e2niei este proprietate nealienabil\u0103 a na\u021biunei rom\u00e2\u00adne \u0219i a comunelor rom\u00e2ne. Proprietatea acestor din urm\u0103 r\u0103m\u00e2ne regulat\u0103 \u0219i fun\u00addat\u0103 conform legei rurale \u00een vigoare\u201d.<a href=\"#_edn32\" id=\"_ednref32\"><sup>[32]<\/sup><\/a> Nici acest amendament, de tot b\u0103rnu\u021bian, nu a fost primit, iar \u00een r\u0103spunsurile primite Late\u0219 a fost luat \u00een zeflemea.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen 22 iunie, Late\u0219 a depus un nou amendament, de trist\u0103 amintire: \u201eS\u0103 se primeasc\u0103 articolul urm\u0103tor ca articolul 7: \u00abNiciun Ebreu, din momentul promulg\u0103rei acestei Constitu\u021biuni, nu se va putea stabili \u00een Rom\u00e2nia dec\u00e2t conform unei legi spe\u00adcia\u00adle intru aceasta\u00bb\u201d. Propunerea a fost sus\u021binut\u0103, \u00eentre al\u021bii, de Eliad.<a href=\"#_edn33\" id=\"_ednref33\"><sup>[33]<\/sup><\/a> Printre cei care au ap\u0103\u00adrat-o s-a num\u0103rat \u0219i Nicolae Ionescu, \u0219eful Frac\u021biunii. Unul dintre opozan\u021bi, G. M\u00e2r\u00adzescu, a considerat principiul \u201einuman, barbar\u201d.<a href=\"#_edn34\" id=\"_ednref34\"><sup>[34]<\/sup><\/a> \u0218i acest amendament a fost supus la vot \u00een Comitet \u0219i respins.<\/p>\n\n\n\n<p>Tot \u00een \u0219edin\u021ba din 22 iunie, Late\u0219 a mai propus un amendament la articol 6: \u201eAli\u00adnia\u00adtul al doilea al articolului 6 din proiectul comitetului s\u0103 se modifice a\u0219a: \u00abNumai \u00eem\u00adp\u0103\u00adm\u00e2ntenirea aseam\u0103n\u0103 pe strein cu Rom\u00e2nul pentru esercitarea drepturilor politice pre\u00adcum \u0219i a dreptului de a posede mo\u0219ie\u00bb\u201d.<a href=\"#_edn35\" id=\"_ednref35\"><sup>[35]<\/sup><\/a> Nici acest amendament nu a fost primit de Comitet.<\/p>\n\n\n\n<p>22 iunie a fost, a\u0219adar, ziua amendamentelor antisemite la proiectul de consti\u00adtu\u00ad\u021bie, iar Late\u0219 a fost unul dintre protagoni\u0219tii dezbaterilor. \u0218i ca antisemit el a fost tot elevul lui B\u0103rnu\u021b. Antisemitismul, ca atitudine, era comun printre moldoveni \u0219i valahi cu mult \u00eenainte de venirea lui B\u0103rnu\u021b.<a href=\"#_edn36\" id=\"_ednref36\"><sup>[36]<\/sup><\/a> Acesta \u00eens\u0103 \u00eei d\u0103du un ve\u0219m\u00e2nt teoretic, avan\u00ads\u00e2nd \u00eentre altele argumentul de natur\u0103 economic\u0103 c\u0103 \u201e[e]vreii ocup\u00e2ndu-se numai cu schimbul lucrurilor \u0219i av\u00e2nd ei de scop numai adunarea banilor storc \u021bara \u0219i o corup\u201d.<a href=\"#_edn37\" id=\"_ednref37\"><sup>[37]<\/sup><\/a> B\u0103rnu\u021b consider\u0103 necesar\u0103, pentru restaurarea libert\u0103\u021bii \u0219i a egalit\u0103\u021bii rom\u00e2nilor, \u201eeman\u00adci\u00adparea comerciului si a industriei natiunali dein serbitutea Evreilor, Nem\u021bilor, &amp;\u201d.<a href=\"#_edn38\" id=\"_ednref38\"><sup>[38]<\/sup><\/a> El merge p\u00e2n\u0103 la a preconiza luarea din m\u00e2inile lor (exproprierea) a comer\u021bului, a in\u00addus\u00adtriei \u0219i a bunurilor imobiliare, pentru c\u0103 \u201enu se unesce cu demnitatea natiunii Rom\u00e2ne si e o violatiune a dereptului personalitatii ei c\u00e1 se&#8217;i ocupe strainii urbile si tergurile si Rom\u00e2\u00adnii se fia chirigii jidovesci, nemtiesci, bulgaresci, lipovinesci, &amp;\u201d.<a href=\"#_edn39\" id=\"_ednref39\"><sup>[39]<\/sup><\/a> Evreii p\u0103\u00adm\u00e2n\u00adteni sunt, pentru el, str\u0103ini \u0219i este dreptul rom\u00e2nilor de a \u201ereduce numerlulu strei\u00adni\u00adloru catu se nu fia condemnati Rom\u00e2nii a tien\u00e9 tote sambetele si serbatoriele jidovesci, si a&#8217;si cumpar\u00e1 imbracamentulu pana si panea de tote dilele de la jidovi, nemti si de la alte adunature\u201d.<a href=\"#_edn40\" id=\"_ednref40\"><sup>[40]<\/sup><\/a> \u00cen concep\u021bia lui B\u0103rnu\u021b, rom\u00e2n e numai cel n\u0103scut din p\u0103rin\u021bi rom\u00e2ni, vorbitor de rom\u00e2n\u0103, p\u0103zitor de institu\u021bii rom\u00e2ne\u0219ti \u0219i cre\u0219tin (dac\u0103 era ortodox, ca La\u00adte\u0219<a href=\"#_edn41\" id=\"_ednref41\"><sup>[41]<\/sup><\/a>, ar fi spus ortodox, ca Nae Ionescu mai t\u00e2rziu). Nimeni nu poate deveni rom\u00e2n a\u0219e\u00adz\u00e2ndu-se \u201eca colon\u201d \u00een Rom\u00e2nia, \u00eens\u0103 un rom\u00e2n poate \u00eenceta s\u0103 mai fie rom\u00e2n, \u201epoli\u00adtice \u0219i na\u021biunalmente\u201d.<a href=\"#_edn42\" id=\"_ednref42\"><sup>[42]<\/sup><\/a> Evreii, deci, nu pot niciodat\u0103 deveni rom\u00e2ni prin dreptul solu\u00adlui, pe care B\u0103rnu\u021b nu-l recuno\u0219tea, iar \u00eemp\u0103m\u00e2ntenirea lor ar fi o eroare fatal\u0103. Ar fi vorba despre o \u201ecolonisatiune cu straini\u201d, pe care B\u0103rnu\u021b nu o admite \u201esub nece una conditiune\u201d.<a href=\"#_edn43\" id=\"_ednref43\"><sup>[43]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>De\u0219i amendamentele lui Late\u0219 nu au fost re\u021binute \u00een liter\u0103, o parte din spiritul lor s-a \u00eencrustat \u00een Constitu\u021bie. Articolul 7, \u00een vigoare p\u00e2n\u0103 \u00een 1879, stipula: \u201e\u00censu\u0219irea de rom\u00e2n se dob\u00e2ndesce, se conserv\u0103 \u0219i se perde potrivit regulilor statornicite prin legile civile. Numai streinii de rituri crescine pot dob\u00e2ndi impam\u00e2ntenire\u201d. Articolul 7 \u00eempie\u00addica naturalizarea evreilor \u0219i a turcilor (c\u0103ci nu de budi\u0219ti era vorba). Articolul 8 spu\u00adnea: \u201eImp\u0103m\u00e2ntenirea se d\u0103 de puterea legislativ\u0103. Numai imp\u0103m\u00e2ntenirea as\u00e9m\u0103n\u0103 pe strein cu Rom\u00e2nul pentru esercitarea drepturilor politice\u201d. \u00cen puterea articolului 7, arti\u00adcolul 8 \u00eempiedica evreii s\u0103 accead\u0103 la drepturi politice. Nu se poate spune, a\u0219adar, c\u0103 eforturile lui Late\u0219 (\u0219i ale camarazilor s\u0103i ideologici, precum Ionescu) au fost vane.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen sf\u00e2r\u0219it, \u00een linie cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui B\u0103rnu\u021b, Late\u0219 a f\u0103cut parte dintre cei \u0219ase deputa\u021bi care au refuzat s\u0103 omologheze plebiscitul pentru alegerea prin\u021bului str\u0103in<a href=\"#_edn44\" id=\"_ednref44\"><sup>[44]<\/sup><\/a>, episod reprobat de Maiorescu.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Importan\u021ba lui Teodor Late\u0219<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Late\u0219 nu are o importan\u021b\u0103 deosebit\u0103 \u0219i intrinsec\u0103. \u00cens\u0103 el a fost profesorul lui Va\u00adsi\u00adle Conta \u0219i Constantin Dimitrescu-Ia\u0219i, viitori filosofi de seam\u0103. Conta, care a \u00eenv\u0103\u021bat pri\u00admele no\u021biuni de filosofie de la Late\u0219, \u00een 1867\u20131868, i-a \u0219i urmat la catedr\u0103, ca supli\u00adni\u00adtor, \u00een 1868\u20131869. Este plauzibil s\u0103 fi predat pe baza lec\u021biilor lui Late\u0219, revizuite, pe\u00adsem\u00adne, \u00een lumina lecturilor proprii din autorii la mod\u0103.<a href=\"#_edn45\" id=\"_ednref45\"><sup>[45]<\/sup><\/a> Dimitrescu-Ia\u0219i a fost \u0219i el, cu sus\u00ad\u021binerea lui Late\u0219, care-l aprecia, pedagog la Gimnaziu. Nu cred s\u0103 le fi r\u0103mas celor doi prea multe no\u021biuni din psihologia \u0219i logica lui Beck, \u00een orice caz eu n-am detectat urme textuale manifeste. \u00cens\u0103 Late\u0219 a jucat un rol \u00een de\u0219teptarea interesului lor pentru filosofie.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00cen cazul lui Conta, rolul lui Late\u0219 a fost, poate, mai complex. Late\u0219 a fost veriga ideologic\u0103 intermediar\u0103 \u00eentre Conta \u0219i B\u0103rnu\u021b. Ace\u0219tia apar\u021bin unei serii istorice, ca \u0219i A.&nbsp;D. Xenopol, el \u00eensu\u0219i trecut prin Gimnaziu \u00een perioada de b\u0103rnu\u021bism \u00eenfl\u0103c\u0103rat \u00een care Late\u0219 a fost director. Ceea ce-i une\u0219te, \u00eentre altele, este un antisemitism <em>politic<\/em>. Cum scrie Xenopol, \u201ecu alc\u0103tuirea Frac\u021biunii apare antisemitismul ca un crez al unui partid politic\u201d.<a href=\"#_edn46\" id=\"_ednref46\"><sup>[46]<\/sup><\/a> Conta, ca \u0219i Late\u0219, a fost deputat din partea Frac\u021biunii libere \u0219i independente. Dac\u0103 Late\u0219 a avut o contribu\u021bie, cum am v\u0103zut, la impunerea articolului 7 \u00een 1866, Conta a investit o energie demn\u0103 de o cauz\u0103 mai bun\u0103 \u00een opozi\u021bia la revizuirea acestuia, \u00een 1879. Niciunul, din fericire, nu a reu\u0219it total \u00een \u00eentreprinderea sa.<\/p>\n\n\n\n<p>Rezum\u00e2nd, importan\u021ba lui Late\u0219 este legat\u0103 de rolul s\u0103u de student, profesor \u0219i politician \u2013 \u0219i const\u0103 \u00een urm\u0103toarele patru puncte: 1) a fost \u00eent\u00e2iul diplomat al Uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u0103\u021bii din Ia\u0219i; 2) a fost al doilea profesor de filosofie al Liceului Na\u021bional (Gim\u00adna\u00adziului) din Ia\u0219i, un pionier al \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului filosofic secundar; 3) a fost un devotat vulga\u00adri\u00adza\u00adtor \u00een teorie \u0219i urm\u0103ritor \u00een practic\u0103 al ideilor lui B\u0103rnu\u021b, contribuind \u0219i la publicarea manu\u00adscriselor acestuia; 4) a participat la coagularea antisemitismului politic \u00een Rom\u00e2\u00adnia \u0219i la fortificarea lui \u00een mediul ie\u0219ean.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Note<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Numele revolu\u021bionarului se pronun\u021ba B\u0103rnu\u021b. Ortografiat latinizant, s-a scris Barnutiu (cu a, nu cu \u0103). Pronun\u021bia era \u00eens\u0103 aceea\u0219i. Nu \u0219tiu cu precizie c\u00e2nd au ap\u0103rut diacriticele \u00een forma latinizat\u0103, \u00eens\u0103 varianta B\u0103rnu\u021biu, de\u0219i \u00eencet\u0103\u021benit\u0103, nu este corect\u0103. I se face revolu\u021bionarului o nedreptate \u0219i un afront, st\u00e2l\u00adcin\u00addu-i-se numele de familie din motive de ata\u0219ament fa\u021b\u0103 de o tradi\u021bie incult\u0103. \u00cen aceea\u0219i situa\u021bie se afl\u0103 \u0219i \u021aipar, care a devenit Cipariu, Bari\u021b, care a devenit Bari\u021biu, \u0219i chiar Eugeniu Sperantia, al c\u0103rui nume e pro\u00adnun\u00ad\u021bat \u0219i uneori chiar scris Speran\u021bia, dar care era pronun\u021bat \u00een epoc\u0103, \u0219i uneori \u0219i ortografiat, Speran\u021b\u0103. (Rea\u00admintesc c\u0103 Speran\u021b\u0103 era transpunerea \u00een registru latin a numelui de familie N\u0103dejde, care apar\u021binea regis\u00adtrului slav. Prin acela\u0219i procedeu numele Pu\u021baru a devenit Fontaninu.) Pentru c\u0103 limba rom\u00e2n\u0103 se scrie fonetic, numele \u00eenv\u0103\u021batului transilv\u0103nean trebuie scris cum se pronun\u021ba, adic\u0103 B\u0103rnu\u021b.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> <em>Contra \u0219coalei B\u0103rnu\u021biu<\/em>, Ia\u0219i, Edi\u021biunea \u0219i imprimeria societ\u0103\u021bii Junimea, 1868. De aici \u00eenainte, abreviat <em>CB<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> <em>Dereptulu publicu alu romaniloru <\/em>de Simeone Barnutiu doptore in legi, profesore de dereptulu naturale, de dereptulu gentiloru, de dereptulu publicu alu Rom\u00e2niloru si de filosofia la Universitatea dein Iasi, Ia\u0219i, Typariulu Tribunei Rom\u00e2ne, 1867. De aici \u00eenainte, abreviat <em>DP.<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" id=\"_edn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> <em>CB<\/em>, p. 8.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\" id=\"_edn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> <em>CB, <\/em>p. [4].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref6\" id=\"_edn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> Petre Pandrea, <em>Filosofia politico-juridic\u0103 a lui Simion B\u0103rnu\u021biu<\/em>, Bucure\u0219ti, Funda\u021bia pentru lite\u00adra\u00adtur\u0103 \u0219i art\u0103 \u201eRegele Carol II\u201d, 1935. Titlul nu se poate justifica \u00eentru totul. B\u0103rnu\u021b a izvodit o ideologie poli\u00adtico-juridic\u0103 ce se sprijin\u0103 pe dreptul natural antic \u0219i modern, pe organicismul \u0218colii istorice germane, dar \u0219i pe Rudolf von Jhering, pe republicanismul constitu\u021bional, pe latinismul \u0218colii ardelene \u0219i pe na\u021bionalismul herderian al secolului s\u0103u. Dar \u00eentr-o vreme c\u00e2nd filosofia era, \u00een \u0219colile de la noi, un con\u021binut doctrinar dic\u00adtat de profesor de la catedr\u0103, c\u00e2nd \u00eenc\u0103 se mai \u00een\u021belegea prin filosofie orice discurs mai conceptualizat des\u00adpre lume, via\u021b\u0103, societate, politic\u0103, religie, moral\u0103 etc., era normal ca doctrina politico-juridic\u0103 a lui B\u0103rnu\u021b s\u0103 treac\u0103 drept filosofie. Nu mai era normal ca, \u00een 1935, c\u00e2nd filosofia cunoscuse o dezvoltare remarcabil\u0103 \u00een Rom\u00e2nia, s\u0103 se mai vorbeasc\u0103 despre filosofia lui B\u0103rnu\u021b. Bogdan Duic\u0103 fusese mult mai la obiect.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref7\" id=\"_edn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a> <em>CB<\/em>, p. 8.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref8\" id=\"_edn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a> M. Straje, <em>Dic\u021bionar<\/em><em> de pseudonime<\/em>, Bucure\u0219ti, Minerva, 1973; G. Strempel (coord.), <em>Bibliografia rom\u00e2neasc\u0103 modern\u0103<\/em>, vol. III (L\u2013Q), Bucure\u0219ti, Editura \u0218tiin\u021bific\u0103 \u0219i Enciclopedic\u0103, 1989; A. O\u021betea et al. (coord.), <em>Bibliographia Historica Romaniae<\/em>,III, Secolul XIX, tom V, Biografii, Bucure\u0219ti, Editura Academiei R.S.R., 1974.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref9\" id=\"_edn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a> Strempel, <em>op. cit<\/em>., p. 24.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref10\" id=\"_edn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a> Elena Monu, <em>Familia Costache. Istorie \u0219i genealogie<\/em>, B\u00e2rlad, Sfera, 2011,p. 220.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref11\" id=\"_edn11\"><sup>[11]<\/sup><\/a> Vezi totu\u0219i M.-C. Ghenghea, \u201eDin istoria separatismului moldovenesc: Teodor Boldur-L\u0103\u021bescu \u0219i gazeta \u201eMoldova\u201d (1866\u20131869)\u201d, <em>Anuarul Muzeului Na\u021bional al Literaturii Rom\u00e2ne<\/em>, VIII (2015), pp. 66\u201375.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref12\" id=\"_edn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a> Iacob Negruzzi, <em>Amintiri din Junimea<\/em>, Bucure\u0219ti, Humanitas, 2011, p. 66.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref13\" id=\"_edn13\"><sup>[13]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, pp. 71\u2013 74.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref14\" id=\"_edn14\"><sup>[14]<\/sup><\/a> Rudolf Su\u021bu, <em>Ia\u0219ii de odinioar\u0103<\/em>, Ia\u0219i, Via\u021ba Rom\u00e2neasc\u0103, 1828, vol. II, pp. 451\u2013 452.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref15\" id=\"_edn15\"><sup>[15]<\/sup><\/a> <em>Anuarul Universit\u0103\u021bei din Ia\u0219i pe Anul Scolariu 1895<\/em><em>\u2013<\/em><em>1896<\/em>, Ia\u0219i, Tipografia na\u021bional\u0103, 1897, p. 58.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref16\" id=\"_edn16\"><sup>[16]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 74.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref17\" id=\"_edn17\"><sup>[17]<\/sup><\/a> <em>Ateneul Rom\u00e2n<\/em>, mai-iunie 1861, p. 80.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref18\" id=\"_edn18\"><sup>[18]<\/sup><\/a> Transcris\u0103 \u00een <em>Anuarul Universit\u0103\u021bei din Ia\u0219i pe Anul Scolariu 1895<\/em><em>\u2013<\/em><em>1896<\/em>, p. [122].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref19\" id=\"_edn19\"><sup>[19]<\/sup><\/a> <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em>, VI, 212 (29 iunie 1864), p. [1].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref20\" id=\"_edn20\"><sup>[20]<\/sup><\/a> \u201eNotitia biografica\u201d, <em>DP<\/em>, p. XXX (Noti\u021ba citeaz\u0103 Panegiricul dup\u0103 ziarul <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em>, con\u00adfun\u00add\u00e2nd cuv\u00e2ntarea lui Late\u0219 cu cea a lui A. Br\u00e2nz\u0103, orator din partea studen\u021bilor. Acest lucru sugereaz\u0103 c\u0103 Late\u0219 nu a fost autorul Noti\u021bei. Cuv\u00e2ntarea lui Br\u00e2nz\u0103 este interesant\u0103 \u00eentruc\u00e2t con\u021bine un rezumat al con\u00adcep\u00ad\u021biei <em>filosofice <\/em>generale a lui B\u0103rnu\u021b.)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref21\" id=\"_edn21\"><sup>[21]<\/sup><\/a> <em>Anuarul Gimnaziului \u0219i Internatului din Iassi pe anul scolastic 1862<\/em><em>\u2013<\/em><em>1863, <\/em>Ia\u0219i, Bermann-Pileski, p. 30.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref22\" id=\"_edn22\"><sup>[22]<\/sup><\/a> <em>Psicologi\u2019a empirica si logica<\/em>, Ia\u0219i, Tiparul Tribunei Rom\u00e2ne, 1871.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref23\" id=\"_edn23\"><sup>[23]<\/sup><\/a> G. Panu, <em>Amintiri de la \u201eJunimea\u201d din Ia\u0219i<\/em>, vol. 1, p. 18. Late\u0219 avea la dispozi\u021bie nu numai lec\u021biile lui B\u0103rnu\u021b, ci \u0219i traducerile lui Laurian \u0219i \u021aipar. S\u0103 le fi folosit?<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref24\" id=\"_edn24\"><sup>[24]<\/sup><\/a> Nu a putut s\u0103 o fac\u0103, \u201efiind apucat de o indispozi\u021biune subit\u0103 \u00een acea zi\u201d (<em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em>, VI, 1864, p. [1]).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref25\" id=\"_edn25\"><sup>[25]<\/sup><\/a> <em>Transilvania, <\/em>VII\/14 (15 iulie 1874),p. 166.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref26\" id=\"_edn26\"><sup>[26]<\/sup><\/a> \u00cen 1866, Xenopol era \u00een Ia\u0219i, elev \u00een clasa a V-a la Liceul na\u021bional.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref27\" id=\"_edn27\"><sup>[27]<\/sup><\/a> Dr. Coriolan Suciu (ed.), <em>Coresponden\u021ba Ioan Maniu Simeon B\u0103rnu\u021biu, 1851<\/em><em>\u2013<\/em><em>1864<\/em>, Blaj, Tipogra\u00adfia seminarului teologic greco-catolic, 1829, pp. 400\u2013401.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref28\" id=\"_edn28\"><sup>[28]<\/sup><\/a> Este vorba despre cuv\u00e2nt\u0103rile pronun\u021bate cu ocazia ceremoniei funebre de la Ia\u0219i.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref29\" id=\"_edn29\"><sup>[29]<\/sup><\/a> <em>Tribuna rom\u00e2n\u0103<\/em>, <em>op. cit.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref30\" id=\"_edn30\"><sup>[30]<\/sup><\/a> <em>Anuarulu generale alu instruc\u021biunei publice din Rom\u00e2nia ..<\/em>, p. 222.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref31\" id=\"_edn31\"><sup>[31]<\/sup><\/a> <em>Discursuri parlamentare<\/em>, vol. 1, pp. 516\u2013517.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref32\" id=\"_edn32\"><sup>[32]<\/sup><\/a> <em>Desbaterile \u2026<\/em>, p. 70.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref33\" id=\"_edn33\"><sup>[33]<\/sup><\/a> Scriitorul \u00ee\u0219i scria numele, \u00een francez\u0103, H\u00e9liade. Se pronun\u021b\u0103 Eliad, deci a\u0219a ar trebui s\u0103 se \u0219i scrie.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref34\" id=\"_edn34\"><sup>[34]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, pp. 124, 126.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref35\" id=\"_edn35\"><sup>[35]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 126.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref36\" id=\"_edn36\"><sup>[36]<\/sup><\/a> Xenopol \u00eel identific\u0103 deja, \u00een Muntenia, la 1823 (<em>Istoria partidelor politice \u00een Rom\u00e2nia<\/em>, Bucure\u0219ti, Libr\u0103ria St\u0103nciulescu, 1920, p. 569).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref37\" id=\"_edn37\"><sup>[37]<\/sup><\/a> <em>DP<\/em>, p. 321.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref38\" id=\"_edn38\"><sup>[38]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 301.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref39\" id=\"_edn39\"><sup>[39]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 141.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref40\" id=\"_edn40\"><sup>[40]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 106.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref41\" id=\"_edn41\"><sup>[41]<\/sup><\/a> Late\u0219 a mai sus\u021binut modificarea prevederilor din Proiect cu privire la religie. Dorea ca ortodoxia, ca \u201ereligie dominant\u0103\u201d, s\u0103 fie protejat\u0103 de stat. Eliad s-a raliat acestei cauze \u0219i a luat cuv\u00e2ntul pentru a o ap\u0103ra. Propunerile lui Eliad au fost adoptate.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref42\" id=\"_edn42\"><sup>[42]<\/sup><\/a> <em>DP<\/em>, p. 99.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref43\" id=\"_edn43\"><sup>[43]<\/sup><\/a> <em>Ibidem<\/em>, p. 321.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref44\" id=\"_edn44\"><sup>[44]<\/sup><\/a>D., Xenopol, <em>Istoria partidelor\u2026<\/em>, p. 506.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref45\" id=\"_edn45\"><sup>[45]<\/sup><\/a> Potrivit lui Panu (<em>Amintire de la Junimea din Ia\u0219i<\/em>, vol. 1, p. 18), \u00een filosofie se citeau Spencer, Darwin, Comte, Taine. S-au emis rezerve, totu\u0219i, cu privire la fidelitatea amintirilor lui Panu. Conta a afir\u00admat c\u0103 nu \u00eel cuno\u0219tea pe Spencer \u00een acea perioad\u0103.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref46\" id=\"_edn46\"><sup>[46]<\/sup><\/a> A. D. Xenopol, <em>Istoria partidelor\u2026<\/em>, p. 570. Pentru Xenopol acesta era un merit.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:30px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Referin\u021be bibliografice<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>[B\u0103rnu\u021b, Simeon,] <em>Dereptulu publicu alu romaniloru de Simeone Barnutiu doptore in legi, profesore de de\u00adreptulu naturale, de dereptulu gentiloru, de dereptulu publicu alu Rom\u00e2niloru si de filosofia la Uni\u00adver\u00adsitatea dein Iasi<\/em>, Ia\u0219i, Typariulu Tribunei Rom\u00e2ne, 1867.<\/p>\n\n\n\n<p>[B\u0103rnu\u021b, Simeon,] <em>Psicologi\u2019a empirica si logica<\/em>, Ia\u0219i, Tiparul Tribunei Rom\u00e2ne, 1871.<\/p>\n\n\n\n<p>Ghenghea, Mircea-Cristian, \u201eDin istoria separatismului moldovenesc: Teodor Boldur-L\u0103\u021bescu \u0219i gazeta \u201eMoldova\u201d (1866\u20131869)\u201d, <em>Anuarul Muzeului Na\u021bional al Literaturii Rom\u00e2ne<\/em>, VIII (2015), pp. 66\u201375.<\/p>\n\n\n\n<p>Maiorescu, Titu, <em>Contra \u0219coalei B\u0103rnu\u021biu<\/em>, Ia\u0219i, Edi\u021biunea \u0219i imprimeria societ\u0103\u021bii Junimea, 1868.<\/p>\n\n\n\n<p>Maiorescu, Titu, <em>Discursuri parlamentare<\/em>, vol. I, Bucure\u0219ti, Socec, 1897.<\/p>\n\n\n\n<p>Monu, Elena, <em>Familia Costache. Istorie \u0219i genealogie<\/em>, B\u00e2rlad, Sfera, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>Negruzzi, Iacob, <em>Amintiri din Junimea<\/em>, Bucure\u0219ti, Humanitas, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>O\u021betea, A. et al. (coord.), <em>Bibliographia Historica Romaniae, III, Secolul XIX<\/em>, tom V, <em>Biografii<\/em>, Bucure\u0219ti, Editura Academiei R.S.R., 1974.<\/p>\n\n\n\n<p>Pandrea, Petre, <em>Filosofia politico-juridic\u0103 a lui Simion B\u0103rnu\u021biu<\/em>, Bucure\u0219ti, Funda\u021bia pentru literatur\u0103 \u0219i art\u0103 \u201eRegele Carol II\u201d, 1935.<\/p>\n\n\n\n<p>Panu, G., <em>Amintiri de la \u201eJunimea\u201d din Ia\u0219i<\/em>, vol. I, Bucure\u0219ti, Editura Societ\u0103\u021bii Anonime pe ac\u021biuni \u201eAde\u00adve\u00adrul\u201d, 1908.<\/p>\n\n\n\n<p>Pencovici, Alexandru (ed.), <em>Desbaterile Adun\u0103rei Constituante din anul 1866 asupra Constitu\u021biunei \u0219i Legii electorale din Rom\u00e2nia<\/em>, Bucure\u0219ti, Tipografia Statului, 1883.<\/p>\n\n\n\n<p>Straje, Mihail, <em>Dic\u021bionar de pseudonime<\/em>, Bucure\u0219ti, Minerva, 1973<\/p>\n\n\n\n<p>Strempel, Gabriel (coord.), <em>Bibliografia rom\u00e2neasc\u0103 modern\u0103<\/em>, vol. III (L\u2013Q), Bucure\u0219ti, Editura \u0218tiin\u021bific\u0103 \u0219i Enciclopedic\u0103, 1989.<\/p>\n\n\n\n<p>Suciu, Coriolan, Dr. (ed.), <em>Coresponden\u021ba Ioan Maniu Simeon B\u0103rnu\u021biu, 1851\u20131864<\/em>, Blaj, Tipografia seminarului teologic greco-catolic, 1829.<\/p>\n\n\n\n<p>Su\u021bu, Rudolf, <em>Ia\u0219ii de odinioar\u0103<\/em>, Ia\u0219i, Via\u021ba Rom\u00e2neasc\u0103, 1828, vol. II.<\/p>\n\n\n\n<p>Xenopol, A. D., <em>Istoria partidelor politice \u00een Rom\u00e2nia<\/em>, Bucure\u0219ti, Libr\u0103ria St\u0103nciulescu, 1920.<\/p>\n\n\n\n<p>*** <em>Anuarulu generale alu instruc\u021biunei publice din Rom\u00e2nia pe anulu \u0219colaru 1863\u20134 diresu de V. Alexan\u00addrescu Urechi\u0103<\/em>, Bucuresci, Imprimeria Statului, 1866.<\/p>\n\n\n\n<p>*** <em>Anuarul Universit\u0103\u021bei din Ia\u0219i pe Anul Scolariu 1895\u20131896<\/em>, Ia\u0219i, Tipografia na\u021bional\u0103.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">[<em>Studii de istorie a filosofiei rom\u00e2ne\u015fti<\/em>, vol. XXI:&nbsp;<em>Perspective conceptual-lexicale<\/em>, Bucure\u015fti, Editura Academiei Rom\u00e2ne, 2025, pp.&nbsp;127\u2013139]<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons uagb-buttons__outer-wrap uagb-btn__medium-btn uagb-btn-tablet__default-btn uagb-btn-mobile__default-btn uagb-block-3652b144\"><div class=\"uagb-buttons__wrap uagb-buttons-layout-wrap \">\n<div class=\"wp-block-uagb-buttons-child uagb-buttons__outer-wrap uagb-block-004f8d09 wp-block-button\"><div class=\"uagb-button__wrapper\"><a class=\"uagb-buttons-repeater wp-block-button__link\" aria-label=\"\" href=\"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Rusu-Bogdan-Un-invatacel-al-lui-Barnut.pdf\" rel=\"follow noopener\" target=\"_blank\" role=\"button\"><span class=\"uagb-button__icon uagb-button__icon-position-before\"><svg xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 384 512\" aria-hidden=\"true\" focussable=\"false\"><path d=\"M88 304H80V256H88C101.3 256 112 266.7 112 280C112 293.3 101.3 304 88 304zM192 256H200C208.8 256 216 263.2 216 272V336C216 344.8 208.8 352 200 352H192V256zM224 0V128C224 145.7 238.3 160 256 160H384V448C384 483.3 355.3 512 320 512H64C28.65 512 0 483.3 0 448V64C0 28.65 28.65 0 64 0H224zM64 224C55.16 224 48 231.2 48 240V368C48 376.8 55.16 384 64 384C72.84 384 80 376.8 80 368V336H88C118.9 336 144 310.9 144 280C144 249.1 118.9 224 88 224H64zM160 368C160 376.8 167.2 384 176 384H200C226.5 384 248 362.5 248 336V272C248 245.5 226.5 224 200 224H176C167.2 224 160 231.2 160 240V368zM288 224C279.2 224 272 231.2 272 240V368C272 376.8 279.2 384 288 384C296.8 384 304 376.8 304 368V320H336C344.8 320 352 312.8 352 304C352 295.2 344.8 288 336 288H304V256H336C344.8 256 352 248.8 352 240C352 231.2 344.8 224 336 224H288zM256 0L384 128H256V0z\"><\/path><\/svg><\/span><div class=\"uagb-button__link\">Descarc\u0103<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DOI: 10.59277\/SIFR.202521.08 Un \u00eenv\u0103\u021b\u0103cel al lui B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219 Bogdan Rusu Universit\u00e9 de Rouen Normandie A disciple of B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219 Abstract: Teodor Late\u0219 was a member of the school of Simeon B\u0103rnu\u021b, a prom\u00adi\u00adnent Transylvanian revolutionist, later an influential professor of philosophy and law at the uni\u00adversity of Jassy and the main ideological inspirer [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":8839,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[195,238,543],"tags":[486,547],"class_list":["post-8983","page","type-page","status-publish","hentry","category-articole","category-bogdan-rusu","category-sifr21","tag-simion-barnutiu","tag-teodor-lates"],"featured_image_src":null,"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"SIFR","author_link":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/author\/mm\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"DOI: 10.59277\/SIFR.202521.08 Un \u00eenv\u0103\u021b\u0103cel al lui B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219 Bogdan Rusu Universit\u00e9 de Rouen Normandie A disciple of B\u0103rnu\u021b: Teodor Late\u0219 Abstract: Teodor Late\u0219 was a member of the school of Simeon B\u0103rnu\u021b, a prom\u00adi\u00adnent Transylvanian revolutionist, later an influential professor of philosophy and law at the uni\u00adversity of Jassy and the main ideological inspirer&hellip;","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8983"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8999,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8983\/revisions\/8999"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro\/sifr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}