Sitemap

Apel la contribuții
Arhiva
Colectivul editorial
Colocviile SIFR
Contact
Despre publicație
Evaluarea articolelor
Pentru autori
Politica SIFR
Prima pagină
Sitemap
Volumul 11 (2015)
Volumul 12 (2016)
Volumul 13 (2017)
Volumul 14 (2018)
Volumul 15 (2019)
Volumul 16 (2020)
- Ecouri kantiene în cultura românească | Alexandru Surdu
- „Dacă acest gânditor și-ar fi putut forma o cultură filosofică sistematică…”. Filosoful autodidact Vasile Conta interpretat de profesorul Nicolae Bagdasar | Ionuț Isac
- Tânărul Vasile Băncilă și Arthur Schopenhauer: despre etică, sociologie și politică | Ion Dur
- Receptarea și imaginea yogăi în lexicografia românească (I) | Liviu Bordaș
- Noica and Whitehead: Conceptual affinities | Claudiu Baciu
- Dimitrie C. Nădejde despre motivația psihologică a formării și funcționării legilor morale ale conduitei individuale și ale ordinii sociale | Constantin Stroe
- Fiinţă şi trăire: necesitatea metafizicii în viziunea lui Nae Ionescu | Mihai Popa
- Psihologia filosofică și problema minte–corp la începutul secolului al XIX-lea (1800–1830) | Bogdan Rusu
- Mintea ca obiect al cercetării experimentale și filosofia materialistă: Poziția lui Maiorescu | Mona Mamulea
- Puncte de convergență în gândirea lui Vasile Conta, C. Rădulescu-Motru și Mircea Florian: Raportul minte–corp | Andrei Posea
- O polemică în jurul relației minte-corp: Pe marginea tezei de doctorat a lui Ion Petrovici
- Relația dintre suflet/psihic și corp/materie în filosofia românească. Antologie | Titus Lates
- Semnal: Istoria filosofiei româneşti în anul 2019 | Titus Lates
Volumul 17 (2021)
- N. Bagdasar – critica empirismului consecvent al lui John St. Mill | Constantin Stoenescu
- Ce este și cum poate fi cunoscut datul. Comentariu pe marginea capitolului despre pozitivism din Teoria cunoștinței | Viorel Cernica
- „Teoria cunoștinței”: Angajamentele epistemologice tacite ale lui Nicolae Bagdasar | Marius Augustin Drăghici
- Cunoaştere şi adevăr la Vasile Conta. Semnificații pentru teoria istoriei | Mihai Popa
- Nicolae Bagdasar: Despre adevăr ca miză în cultura europeană | Henrieta Anișoara Șerban
- Controversa „Ignorabimus” în România secolului al XIX-lea: Conștiința ca limită a cunoașterii științifice | Mona Mamulea
- Adevăr și putere politică. Între Scila post-adevărului și Caribda epistocrației | Marian-George Panait
- Nicolae Bagdasar. O bibliografie a operei | Titus Lates
- Semnal: Istoria filosofiei româneşti în anul 2020 | Titus Lates
- Receptarea și imaginea yogăi în lexicografia românească (II) | Liviu Bordaș
- Filosofi români despre adevăr | Titus Lates
Volumul 18 (2022)
- Reprezentări filosofice ale unității existenței: prin credință noetică și credință perceptivă | Viorel Cernica
- Metafizica științifică după Constantin Leonardescu | Bogdan Rusu
- Relația dintre fenomenologie și metafizică în gândirea lui Mihai Șora | Victor Eugen Gelan
- „Spiritul științific” și „spiritul filosofic” în viziunea lui Ion Petrovici | Constantin Stoenescu
- Ion Petrovici – 50 | Nota editorilor
- Paralelismul psihofizic ca descriere și paralelismul psihofizic ca soluție | Mona Mamulea
- Ion Petrovici: despre necesitatea metafizicii sau cât de aproape suntem de adevăr? | Mihai Popa
- Sfera și conținutul noțiunilor la Ion Petrovici și Edmond Goblot: o inadvertență istoriografică | Ovidiu G. Grama
- Ion Petrovici și Alexandru Mironescu – utilizări ale termenului adevăr | Marian George Panait
- Ion Petrovici între metafizică de consolare și gândire categorială | Adrian Ciocioman
- Ion Petrovici: o bibliografie a exegezei | Titus Lates
- Gândirea slabă și ontologia noiciană | Cristina-Anita Drella
- Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade și felix culpa. Supplementa | Liviu Bordaș
- Addenda la „Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade și felix culpa. Supplementa” | Liviu Bordaș
- Semnal: Istoria filosofiei românești în anul 2021 | Titus Lates
Volumul 19 (2023)
- Lexiconul psihologiei științifice în Cursul de psihologie al lui C. Rădulescu-Motru | Constantin Stoenescu
- O moștenire a lui Edmund Husserl: fenomenologia non-simbolică | Ionuț-Constantin Isac
- Proiectul lui C. Rădulescu-Motru de fundamentare a psihologiei ca știință a naturii | Mona Mamulea
- C. Rădulescu-Motru and the pursuit of a new science of the soul | Constantin C. Lupașcu
- C. Rădulescu-Motru: repere formative. Jean-Martin Charcot (1825–1893) și Wilhelm Wundt (1832–1920) | Sorin-Avram Vîrtop
- Utilizări ale termenului iubire în știință, filosofie și teologie | Marian George Panait
- Relația gândire–suflet: reflecții pe marginea ontologiei lui Constantin Noica | Mihai Popa
- Filosofie și psihologie: tangențe conceptuale și disciplinare semnalate de filosofi și psihologi români | Titus Lates
- Filosofie și psihologie | Ion Petrovici
- Impactul culturii și civilizației moderne asupra condiției omului contemporan (Tragedia omului în cultura modernă)|Constantin Stroe
- Cosmogony through division in Romanian and world mythology | Robin Wildt Hansen
- Semnal: Istoria filosofiei româneşti în anul 2022| Titus Lates
Volumul 20 (2024)
- „Filosofia critică” în Transilvania (1825–1863) | Bogdan Rusu
- „Big Bangul” kantian de la „Sf. Sava” – moment de început al filosofiei românești moderne | Constantin Stroe
- Comentarii la kantianismul lui Maiorescu | Mona Mamulea
- Constantin Noica și deschiderile Criticii facultății de judecare | Remus Breazu
- Despre kantianismul lui Lucian Blaga și limitele trasate intelectului | Henrieta Șerban
- Asupra conceptului de dogmă la Lucian Blaga | Mihai Popa
- Câteva însemnări despre Kant | Dumitru Isac
- Un traducător din Kant: Mihail Canianu | Titus Lates
- Disensiunea dintre morală și politică cu privire la pacea eternă | Immanuel Kant (trad. Mihail Canianu)
- Mircea Eliade și prizonierii politicii: Începuturile cazului felix culpa (I) | Liviu Bordaș
- Istoria filosofiei românești în anul 2023 | Titus Lates